• 患者服务: 与癌共舞小助手
  • 微信号: yagw_help22

QQ登录

只需一步,快速开始

开启左侧

慈母仙逝,该如何走出内疚自责的情绪

    [复制链接]
85021 196 柚子柚 发表于 2020-1-3 13:39:33 |
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-20 09:43:52 | 显示全部楼层 来自: 海南
在中国,死亡教育的欠缺,让人觉得手足无措!你这句话说的太好了!论坛里的人,经常会觉得手足无措,或多或少都与这句话有关。在中国,人生课,太多太多,看得你眼花缭乱。人们一直被教育和灌输如何生活!相反,人死课,太少太少,几乎难以寻觅。许多人,谈死都是大忌,何谈学习。
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-20 09:56:55 | 显示全部楼层 来自: 海南
你说的对,我的回复,有被屏蔽的字或词。关键不知道那个字或词是“违规”。
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-20 10:06:46 | 显示全部楼层 来自: 海南
我现在只能把一个帖子,拆分成许多段,试着发,可能帖子缺少连贯性。
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-20 16:34:44 | 显示全部楼层 来自: 海南
你讲到人性的弱点。没错,人的确有一些弱点。比如,嫉妒心理、仇
9 W% S: |; E( l: H: ~. P
" `0 G6 h$ [% e  {1 T' ^4 ?( o富心理、怕死心理等。一些传统观念、流行观念,正是利用人性的弱# n$ f/ J2 i8 t# L6 N2 k# X
6 }) w+ d5 D: ^/ O8 z
点,大行其道。具有很大隐蔽性和欺骗性,让人们失去方向感。当今- t" o4 v9 _5 Q  W

+ K% G% U# p* b5 t,好死不如赖活的市场很大,因此安乐死的春风,久久难以吹入华夏
/ n  H) c- G. X! [* C/ h2 |  l; E- x# s( V
大地。
柚子柚  初中二年级 发表于 2020-3-20 16:48:51 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
emailok 发表于 2020-03-20 09:43& _0 {* M6 r4 k% ~1 W3 U
在中国,死亡教育的欠缺,让人觉得手足无措!你这句话说的太好了!论坛里的人,经常会觉得手足无措,或多或少都与这句话有关。在中国,人生课,太多太多,看得你眼花缭乱。人们一直被教育和灌输如何生活!相反,人死课,太少太少,几乎难以寻觅。许多人,谈死都是大忌,何谈学习。
; n& A, o( e% U/ u
我现在回经常来帖子里等待你的回复,等待你跟我诉说做人的道理~等待一名患者开导一名非患者~等待我能放下心结迎接新生活~也许这一辈子都会背负着负罪感负重前行,多么希望我的妈妈还在,我还能在这里寻求治疗方式~真的太痛苦了!祝福您,真的,您是个智者,你面对疾病和死亡的态度对您的子女而言,也是福气!希望你长长久久,平安喜乐
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-23 08:37:27 | 显示全部楼层 来自: 海南
我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在4 v* |: |8 j! g( A5 I* C

. ]+ T; [0 m7 a  z* @* ?我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因4 e5 F0 O+ ?% k) \9 L2 f+ ^

$ Y) c1 m. K6 a5 I为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么4 u. r3 x9 u0 C7 J% V- H

8 ~; Y  z& b. J& R的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候. h, o4 ]" U& g8 l! L. p; v
  l5 c1 M6 U9 \  S& Q
摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗. i3 I4 Y+ L7 m7 h" a8 z$ o9 n

$ M, d! F7 ^4 n教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
+ S& ?+ P* n1 A* V) P
, j% T1 l5 g% u  S中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确
; k; {5 `0 r% q0 \
. u4 d4 G* P- v2 `是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,8 Q! E7 R' I3 Y* S1 k+ S+ R
8 _: k9 w' f( D7 q1 }3 Q
慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪8 M9 A7 V/ I' {  `! V# a4 u5 J
3 D" c& y! u2 M: W# K! u
伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,
$ w2 s" ~4 X- P% r: G* N# @7 Q/ i- Y
只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
( h5 t; k' t8 t% p) R
9 f' s7 N/ Y& R& a4 R8 v  `) P* Q6 K个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不
! x. F* Y3 y% s% O) x+ C. y* ^! R6 T/ E' f2 J, ^
伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和
' m" [3 e( }( t. B8 K7 ]) k( l. B
9 y" q4 Y3 o) h0 d) ]+ C% \; C+ r世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地8 j7 i+ }3 r' O# y( F! S
3 X7 {4 k4 S. R( b3 v5 @
大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道' R% L- E) q, |% w
2 U6 {$ U: V$ y% K
’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬- Z( G1 W0 I9 F2 Z) y1 J2 w! O

! ]  s6 S+ T7 u! {5 U四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是
5 Y: S' z0 S5 E
& N' y& L  L  e自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大
7 m- v; t- g  }8 z) e
" Y, L/ A) L- y: C) D的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!
% a" n8 C* Z  V4 l
' q2 D8 |) G1 ]3 s1 d) a- H4 u( T. \
0 c( R# e0 O% \8 r

5 d+ b2 a7 O* j
4 ~4 d. m  y9 M) u$ U. m/ j6 E- X5 J
& r3 N0 L/ D% I: U; \
我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在
+ I! R2 L" M: b+ `4 J8 p% t5 I! X* w
我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因4 `% J- p  J, z, u! |
) x8 g3 E( F8 x$ C
为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么. w; @/ O4 a4 L2 v( E

$ w- p8 T$ X0 h4 v& W的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候3 l1 N7 w& X' x5 m

0 c2 L/ K; |7 x# ], h7 M0 [9 p摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
7 O. |- d2 c9 S9 Z: n. S% d' x( L1 W: H3 S
教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然" Z7 r" Y' M' h' w4 T3 z) y% g
) L& f- U, K1 s- c) L3 m: L$ \  q
中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确
4 b' n# Q# p+ C9 z
$ u4 d" y0 O( C* Y0 n6 d是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,+ N* y! ]5 t+ K- ]& q
" i' P" x$ J% W7 A" r: `1 o
慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪
% |& }, i% w; q9 m+ g! S' _8 m  s3 |
伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,8 G3 n# c1 A6 Y! {

/ r$ K4 c( \% V( k7 v! k只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这. ?0 t+ P  ]' |. p6 w
- v. u* A7 _3 j/ m% o
个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不
8 X. @' V1 |; T1 |7 E. m" `/ C( }: Z) ^# k' n9 n6 m5 f
伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和6 k4 b, O% m, D" r! u" ]; z

/ J3 t/ Z9 i8 p( i世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地2 \( [* T6 E3 N+ K4 m" s

2 a7 O8 T" d& m  E6 ~大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道3 R! c  `+ j7 j) ~4 o4 J- d9 c! T
8 |/ T  J0 j) W0 o) d) p
’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬4 I8 o# P) n9 a0 Z( u1 Z
- \2 f# ^7 n* B2 _& V' P  R
四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是/ G, E, y: @( e: c
" F* |; ]9 n+ c& n- b& l8 f
自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大9 @* [1 B3 v4 z# H/ C( v
" p- ~! ^" g& p7 t
的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!7 N  i' q; \* ~" h# c

* n8 Y5 c+ f- x) v" ]
. b3 F' k" B8 D: X" c( @
! Q0 I6 ^9 N. |
6 y6 S4 f: Q# H# G4 h7 X9 }$ K
, j& v9 Z+ V3 F. V) a1 L) W1 }
3 [; ^+ e* M$ J
5 e9 A6 s& L: u& q; |" F6 s; C8 U
4 e( Z( c" C/ k" p" t' C& {% Z' l% p' x
/ T/ w/ D4 n- F8 b9 y, a! s

4 ~; o5 k% }! b* q* f; U# N* R0 ?
$ K. w+ G+ |( d( t, _  q; y
9 u& D% `5 ^' w4 P1 I
柚子柚  初中二年级 发表于 2020-3-24 12:36:38 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
emailok 发表于 2020-03-23 08:376 }* K% R5 N! ?8 ^2 d( z% y0 P: `
我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在
, L; j9 b: B2 H( h1 L- W+ Y* O. O8 h
我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因) U+ @0 s' t3 T7 l
, f) O* _1 [7 P$ Y
为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么* w5 ]% H/ z7 s/ W

. e8 ~$ s& u3 O, Y* l2 \3 u的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候. E2 N1 b. i2 I0 @/ }
% @$ L. I7 P- R3 }, g
摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗% m8 s" \( t1 S* t& s# H6 Q# C' b
" g- \" C3 M$ ?
教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
- G8 d9 X- }5 R/ G! u/ X1 t  F3 V% w) K. a4 D6 ?
中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确
$ Q/ M3 Z! p$ P* i" b& x0 o6 f, e% s7 _4 _* q: g4 N
是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,& Y9 n, J4 E# T* J" ]' u# Y- L. R
5 |# s& Q) Y1 }" u4 {
慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪
/ a2 S. z7 G% p* S4 E* m* H0 M* |# G4 I/ V% k" A
伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,! D" [7 w: n9 Z3 K5 p. X

9 K: U5 d% g6 D( B- y只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
( ?1 |# n* P) L) L+ z3 d- G9 R5 V6 }( h( V' V9 I
个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不9 F, u9 T0 r0 H5 U! M" |) H& W7 f
" y; v' W/ m9 Q% ~
伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和0 a; G) p! L/ F

& l. C4 p  Y$ g- A8 s世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地8 |) s  ^8 d0 F: c' c7 D

! G2 E: s0 x/ y' ?4 L# V9 ~9 _大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道7 F3 e4 m" F& r8 r% I; K0 G

- G0 i& Q( z, r- @, k  E’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬* r! B) |+ R  z5 G4 t& q
' }& [% R! I6 ^3 k' S1 ]
四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是& W" ?6 ]. C4 y2 p9 z# I. X
8 A5 ^9 s& M1 z$ _$ s# O
自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大
+ O) u! P. H8 ^5 N  z/ B3 }" e6 [! Z" Y2 s. g, D$ ?
的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!5 g% C" m6 ~3 v) [

  L6 k4 L: U/ C# v6 K" v9 _  i+ L# n' U' F* O# c0 t
9 c2 _7 M  N# i: x
' {7 n( y( E5 L/ ^/ F7 |

: W" j9 O# C% d( g& v
. }! K) @% I; j5 x4 I/ x( w4 ]. R% y; T( a( M, ]( z# ~' X
我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在
2 j( ?/ Y: p7 A5 ~& b! a1 M+ u/ G* r4 E* D7 y/ E3 @# H, t
我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因
6 }1 ^' c1 X& [: ]
* g. B0 z) t( ]/ t6 b' ^) M为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么
# a3 N& q, @3 H: v/ d4 k- M6 q1 M# q7 V  V' \
的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候
% O, C8 D7 H# h$ _& C
" Q$ V7 R% z. C# ~摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
# `* k( U7 q0 Q% I) l6 Q5 K4 h6 x* o' w
教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然5 f3 n+ w" m! D9 V( b' G  ~

% }: H2 n6 C2 W1 u' q: g0 |8 P中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确
: e/ J+ f9 B% F. h, j$ ]9 @' y" C, |( I$ S/ |# b. J8 r% Q0 L
是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,# ~+ ~8 Z" W/ F7 H; G9 n$ x

' S; J8 m7 k3 q; K1 u慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪' s8 O/ k! o% O( ?# l

$ N" v) ?7 ?+ u5 v, E3 p; Z伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,
1 o4 W$ B  M$ a' ^
  V7 U( u, B; K7 k只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
% w4 W0 t  E) n7 Y& M# j
5 q/ H& k( A7 R' m个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不5 J1 Y3 @0 E/ W, K* e4 p; [

" ?( j, {7 b* @1 H  G; [8 O$ h伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和8 j1 b0 N; e( {9 t

9 ?! ~; V1 u: P世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地
2 n3 d% f% B" \1 K. w) r8 w' K5 ~! r# O$ I' d6 y
大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道9 A1 g. n! b1 ?* I# e
+ a* I* Z# ]8 w" Z
’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬& b- f4 ^5 d# D' n# Q+ B

% i* O% q4 d1 j( t1 w四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是
) ]: Z& \8 o( N  w' B* o, ?0 [; U- s; C/ r; J- b2 `$ O9 H
自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大
' ?# z' U6 @, q% ]/ W1 c  i" T* F5 p+ P
的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!
9 _3 F. M' Y. b; o; q
生死有命,谢谢您,一名患者来安慰我这个正常的“不正常”人,被传统理念害惨了的我~蒙古族那些回归自然的心态可能是和生活方式息息相关!谢谢您再次!其实和失去妈妈的痛苦相比,内疚自责悔恨更是让人抓狂!特别是记得妈妈那求生的眼神~我没能在最后一年天天陪伴她,我很内疚,因为我一直觉得妈妈不会走,哎,不知道妈妈会不会怪我,怪我没用,怪我没天天陪着她!有了孩子,有了家庭,有了负担,但是对于孩子,家庭我以后还可以弥补,可是对于妈妈,再也弥补不了了!当初就应该果断把孩子交给婆婆,自己来照顾妈妈~哎,悔恨不已!
柚子柚  初中二年级 发表于 2020-3-24 12:38:32 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
emailok 发表于 2020-03-23 08:37
8 f( @' w* j6 \我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在$ O2 U+ v0 O. G7 G0 ~% z3 f+ i+ m

! y% W& ]$ ]3 a! i: B9 G7 n# _我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因& c8 p6 O- X# R8 x' m0 A3 Z( H

: L& C- q( g% O+ H! l" q+ B  v为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么+ \- V9 D: I5 I: X8 o2 x2 Y8 X
  y. d7 [/ t, \5 o' h6 S. s! E
的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候# o$ Y5 R# M4 Y. X" y# t
( e% d& `% g2 W1 h5 w# k: u  e( @  S
摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗7 m& q0 g% @) @- S: h
% p: f1 z% ^4 o7 S+ m* t
教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然* N/ `) N4 P; D; ^! l" [! G
- L) a0 ~0 r3 r" J* K
中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确% K2 b0 i, L# B/ ?7 y, y6 G& m

# Q2 [; }2 x! w: I: O是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,4 d! a, }% h7 m

5 R8 l" R( ~* [& S3 K  g6 m  l慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪
: e. t9 ^, g: {* p9 D
: q$ ?5 `" {3 I: j- M伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,
$ V/ Q( y8 Z; T) q" d1 K
& H6 r: X. n: S! s只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这0 ?* ^/ Y8 k4 R: j: x
) ^( V- K' R; e. b
个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不7 N5 Q: R4 e0 N. F  m! V

4 @  l2 n1 Y* n) o) |' `5 o伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和- e+ n( S; Y  U. q  _) H

& B( j" i- m1 n6 h$ e, u0 O世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地
" W9 @) Z; }& T% F. H' A7 x: \! x0 t
大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道& A: L# ~! O4 X
. s, L4 P& j4 f# S. |) x8 q
’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬
$ F4 B  a1 m6 [. q5 I; Z0 q7 J4 e5 Q6 ^/ R5 ~8 q
四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是
0 O$ M) A. x, S8 @, C
; ]' p# r( o% b# B; W自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大
- M. c* e" @3 ?9 w# }- k- ]- X- o/ |+ o9 H7 {
的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!
+ j  Z! ?( t& E0 w7 D1 w
5 m$ `+ F6 h1 d. N' w3 ?$ d
: ^6 [7 ]" T% i8 _; c: D/ d0 m6 v& p7 A; P3 H+ o
$ N, k, L* S( o" M& P9 h. ?9 o
" y! m- Z: X9 J2 i/ L! B

/ c' x( V8 M! ]; D* f
3 z/ u) V- r' g# C& v3 f  C我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在* N4 N" p) ?& i8 w+ x) d; @

2 Z: }9 }6 n2 C# Q我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因
2 H- f4 ?: ~' G7 e' h" ~4 x4 S
; }- ^. v# [* Y5 L, [* j为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么1 X8 J& s7 f% J4 @6 n

- F5 T+ L' N$ g" q% M. ^% T的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候  C6 v8 x  i9 j1 `5 M5 q! h

: B$ c% I' q1 B; k6 n, z摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
7 Y& I% T4 F0 H  t# S* N4 Y$ ]  n7 _: J" q
教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
% R, U2 x* W+ ]$ Y$ N/ o, ~
5 ]8 i; E7 ^$ P7 C) y中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确
4 a  I: }$ y) r: p
, D& t; Z# t  P  W% S是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,
* w1 f8 P0 ^$ w: F$ g0 [* w( t0 Y  `% B. I+ I
慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪' d4 J/ _" c5 J5 u$ u

$ b% n+ S. ?/ ]; ?伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,
' ^( m# S: [9 E
  O! t8 O. E/ G" l只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
2 Q# H# W3 R, E: l2 R
) j+ D& c5 Y2 N; U+ W个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不% V' _+ A8 `. c6 j1 t% X6 @2 i9 y* A

7 w& \4 T/ B- h0 N2 [3 h6 G" R$ w伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和
' c. \4 J4 Y% Z# d* j- K
& j! p, F8 Q( z6 ~( b世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地
; ]  [$ S& z! d! Q
! D! ~6 z( R! G% H/ n1 w* B( N3 m8 C大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道. A% R) |3 Q. h0 X4 N) v/ U
& W0 U5 s$ x$ H
’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬0 P% s! |; g: j& U

6 _* O6 d6 c% a. |  ?5 ^四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是
3 W; n% I( H+ i
5 ?5 I. n5 z. x, T2 [. r1 m  V自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大
  j1 [- `% i. ~2 L8 K6 p; ~0 J: K7 T4 _* A: h4 [
的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!

" s# J6 \# `' G: j' Z3 u来这里点开看您的回复已经成了一种期待,期待来自陌生人的声音,告诉我~生死,离别,学会接受,接受离开,接受自己的不好~哎
Young2  小学三年级 发表于 2020-3-25 22:34:44 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
我相信你妈妈在没有得到你的化疗许可后,已经在心里默默的告诉自己:女儿懂的比我多,也是为我好,化疗不一定就是好的,可能靶向才是最适合的选择。要不自己也不会在女儿的照顾下挺到现在。
柚子柚  初中二年级 发表于 2020-3-26 01:37:02 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
Young2 发表于 2020-03-25 22:340 _: ~0 [! h) i$ @' `3 @6 e
我相信你妈妈在没有得到你的化疗许可后,已经在心里默默的告诉自己:女儿懂的比我多,也是为我好,化疗不一定就是好的,可能靶向才是最适合的选择。要不自己也不会在女儿的照顾下挺到现在。
5 G; c+ c5 ]) `- g4 i
在夜深人静的时候看到你的评论,瞬间泪目~谢谢你,来自陌生人这么走心的答案!真的特别感谢你,你说的可能真的是我妈妈的想法,可是越是她的信任,越觉得对不起她~辜负了她对我的信任!奈何病人脑转移,真的是黔驴技穷~哎,太多遗憾,太多无可奈何~

发表回复

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

  • 回复
  • 转播
  • 评分
  • 分享
帮助中心
网友中心
购买须知
支付方式
服务支持
资源下载
售后服务
定制流程
关于我们
关于我们
友情链接
联系我们
关注我们
官方微博
官方空间
微信公号
快速回复 返回顶部 返回列表